"متشيع" بكفر الزيات يجهر بسب الصحابة والسيدة عائشة بالمسجد!!

فوجئ المصلون بأحد مساجد محافظة الغربية ، بعد انتهائهم من صلاة العشاء، بأحد المصلين يقوم بسب الصحابة رضوان الله عليهم وأم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها، علانية أمام الناس.
وتبيَّن لأهالي مسجد الجهاد بقرية أبو الغر التابعة لمركز كفر الزيات، أن مرتكب تلك الفعلة هو المدعو "محمد فهمي عصفور"، والذي اعتنق المذهب الشيعي منذ مدة، ويعمل موظفًا إداريا بمنطقة طنطا الأزهرية، والذي تم نقله إليها بعدما كان يعمل مدرسًا بمعهد أبو الغر الابتدائي.
وتصدى المصلون سريعا لهذا الشخص وقاموا على الفور بإخراجه من المسجد، وتظاهروا أمام منزله. كما قاموا بتحرير محضر بقسم شرطة كفر الزيات برقم 7052 / إداري كفر الزيات، وطالب أهالي القرية بطرد الموظف الأزهري من القرية حتى لا تحدث فتنة بين سكانها.
وقد أجرت قيادات المباحث بكفر الزيات تحقيقات بشأن الواقعة، والتي أكدت صحتها وصدق أقوال الأهالي، وتم إحالة المحضر للنيابة والتي طلبت استيفاء أوراق المحضر والتحريات حول الموضوع.
وأهل مصر ينتسبون إلى مذهب أهل السنة والجماعة، لكن يوجد عدد محدود جدًا لا يذكر من "المتشيعين" الذين انخدعوا بهذه المذهب . ومؤخرًا، برزت على السطح بعض الأسماء التي تروج للتشيع مثل أحمد راسم النفيس، ومحمد الدريني.
ويدين المتشيعون في مصر بالمذهب الجعفري (الإثنى عشري)، وهو من أشد المذاهب انحرافًا وعداوة للصحابة رضي الله عنهم وأهل السنة بشكل عام. والمذهب الجعفري غير معترف به رسمياً في مصر، وفي أوائل العام 2004 تقدم بعض الشيعة، وعلى رأسهم المتشيع المعروف أحمد راسم النفيس، بطلب إلى وزير الداخلية للاعتراف بالشيعة كطائفة دينية رسمية بموجب القانون، إلا أن الوزارة لم تقم بالرد على الطلب؛ ما يعني رفضها له.وبدأ صوت المتشيعين في مصر -على ضئالة أعدادهم- في الظهور إعلاميًّا بعد سقوط نظام الرئيس العراقي صدام حسين في العام 2003، ونزوح بعض شيعة العراق إلى مصر. وعقيدة الشيعة في الصحابة رضوان الله عليهم أنهم ارتدوا بعد الرسول عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفراً؛ ولهذا فقد دأب الشيعة، خاصة الجعفرية، في كيل السباب للصحابة وأمهات المؤمنين رضوان الله عليهم، مكذبين بذلك ما نص عليه القرآن في غير موضع من الرضى عليهم والثناء عليهم. والنصوص التي تكشف عقيدتهم في الصحابة رضي الله عنهم مبثوثة في كتبهم المعتمدة. وربما سكت بعضهم عن سب الصحابة ولعْنهم من باب التقية التي يدينون بها.